La literatura es una fenomenología ontológica en el sentido de que la inteligibilidad del ser se plantea como "ser es". Relevante para la plenitud y, por tanto, para la totalidad; es decir, para la trascendencia. Lo mismo ocurre con la cuestión de la literatura desde el punto de vista del ser ("la literatura es"). ¿La literatura es "algo" o "es algo"? "La literatura es" es suficiente en el sentido de que como participante en la totalidad no posee ningún predicado conocible, exhaustivo, único y definitivo. Se entiende así como un proceso definitorio del ser. Este libro analiza tres textos (de BOUDJEDRA, CAMUS y BEN JELLOUN) como una fenomenología por el cambio de paradigma de lo "dado de la percepción" a lo "dado conceptual": "el personaje que es y sólo es" no existe en ninguna parte excepto en el lenguaje (narrativo). Pero el lenguaje no existe ni se refiere al mundo material. En consecuencia, la historicidad y la trascendencia de lo dado en la literatura contribuyen no a los "seres" (personajes; menos aún a las personas) sino al ser-uno del lenguaje; el lenguaje mismo; en lo que tiene de absoluto: su universalidad en el sentido de la independencia (del genio) del hombre (escritor).