Als profilierter Vertreter einer sowohl theologischen wie pädagogisch-wissenschaftlichen Bildung setzte sich Otto Dibeliusin kultur- und schulpolitischer Hinsicht mit dem Ansatzund der Gestalt religiöser Bildung in der Schule öffentlichauseinander. Er betonte die Notwendigkeit einer kritischenNeubestimmung des Verhältnisses von Staat, Schule undKirche, die durch die Maßnahmen der Revolutionsregierungenin der Weimarer Republik auf der Ebene des Reichesund auf der Ebene der Länder ihren Niederschlag fanden.Daher ist die Bedeutung von Otto Dibelius hinsichtlich derevangelischen Schulpolitik, unter Berücksichtigung des politischenWeges der Kirchen sowie ihrer Stellung zu religiöserBildung und Erziehung, hervorzuheben und seine Arbeitkritisch zu hinterfragen. Im Rahmen dieser Darstellung nehmendie Novembererlasse (1918), die Verhandlungen überdie Schulartikel der Weimarer Reichsverfassung (1919), dieMassenpetition (1919), die Weimarer Schulkompromisse,die deutschen evangelischen Kirchentage (1919 und 1921),die evangelische Erziehungsschule, die Reichsschulkonferenz(1920) sowie die evangelischen Verbände und ihre Werbearbeiteine besondere Rolle ein.