Philosophie et theologie se presentent comme deux disciplines dont la relation peut etre pensee sous la forme du parallelisme, de la divergence, de la tension ou bien de la communication, de l'articulation et de la reconnaissance. Dans l'evolution historique de ce rapport, Jean Scot Erigene tient une place fondamentale. Actif a l'ecole palatine a Paris au milieu du IXe siecle au temps de Charles le Chauve, Jean Scot est surtout connu pour etre l'auteur du Periphyseon (De la division de la Nature), une immense epopee metaphysique (Etienne Gilson). Chez Erigene, dans le rapport entre philosophie et theologie, le et doit presque s'entendre dans sa dimension expletive: philosophie et theologie ne s'opposent pas car elles trouvent toutes les deux leur fondement dans l'unique rationalite du Logos createur. Le reel est dialectique au sens ou la division creatrice originelle revele la structure de l'etre lui-meme qui, dans cet acte, manifeste le Principe premier. Le Periphyseon prend ainsi parfois la forme d'un Hexaemeron qui livre une double interpretation du Livre et du Monde. Philosophie et theologie deviennent les deux facettes de la theophanie du principe divin. De la creation a la damnation, de la theologie symbolique a la christologie, de la problematique categoriale appliquee a Dieu a la pensee de Dieu, cet ouvrage cherche a montrer les points d'articulation forts entre philosophie et theologie chez le penseur irlandais.