Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, Asthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 2,0, Universitat Mannheim, Veranstaltung: Platons Politeia, Sprache: Deutsch, Abstract: Also wollen wir kuhnlich auch fur den Menschen festsetzen, ...] (dass) einer seiner Natur nach nur gegen Angehorige und Bekannte sanftmutig sein soll ...] Komm also, und als wenn wir uns bei voller Musse etwas erzahlten, lass uns die Erziehung dieser besprechen." (PLATON, Politeia, 376 c ff.) Gemeint sind an dieser Stelle der Politeia die Wachter, die gleichzeitig als eine Art Herrscher der im Werk hypothetisch gegrundeten guten und gerechten Stadt" dienen. Die Idee der gerechten Stadt" wird zuvor und auch nachfolgend dem zu behandelnden Abschnitt von Platon und einigen wahrscheinlich fiktiv von ihm verwendeten Figuren mit realen Vorbildern wie Sokrates entwickelt. Der Autor selbst tritt also als literarische Figur auf, die im Gesprach mit anderen philosophische Thesen entwickelte und diese dann diskutiert. Diskutiert wird hierzu in dem Abschnitt von 376 a bis 412 e der Stephanus-Nomenklatur von 1578 vor allem die Methoden und Ziele der Erziehung von Junglingen, die zu guten Wachtern fur die besagte gerechte Stadt ausgebildet werden sollen. Worauf sich einige Fragen stellen. Welcher Natur soll ein Wachter uberhaupt sein? Gibt es naturliche Anlagen, die einen Jungen besonders zum Wachter pradestinieren? Wie soll man die Junglinge uberhaupt erziehen? Und mit welchen Ziele