Studienarbeit aus dem Jahr 2016 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,00, Eberhard-Karls-Universit t T bingen, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit setzt sich zum Ziel eine Analyse dessen zu vollziehen, wie die Psychoanalyse die Entstehung moralischer Vorstellungen z r ckverfolgt. Im ersten Teil wird ein Abriss Freudscher Kulturtheorie sowie einer dazu passenden Lacanschen Kritik dargelegt, um darauf aufbauend, eine Br cke zur metaethischen Bedeutung des psychoanalytischen Ansatzes zu schlagen. Die Aktualisierung der Frage nach der Moral beziehungsweise nach den Prinzipien, die einem guten Leben zugrunde liegen, sowie nach einer angemessenen Beweisf hrung daf r, was die moralischen Werte angeht, fallen mit der Ausl sung der S kularisierung zusammen. W hrend die Befreiung des Individuums von der kirchlichen Autorit t eine neue Freiheit mit sich brachte, ist die Tatsache nicht zu bersehen, dass man in ein anderes Extrem gefallen ist, indem der Vernunft das volle Vertrauen geschenkt wurde. Damit in Verbindung steht der Versuch, der Moral auch einen rationalen Boden aufzubauen, welcher ihre Allgemeing ltigkeit sichert. Das Scheitern dieses Versuchs h ngt vor allem damit zusammen, dass man die Subjektivit t von der Ratio aus verstanden, und den Agenten einer Tat mit seinem rationalen Wesen identifiziert hat. Die Psychoanalyse hat das Gegenteil erwiesen und tr gt in diesem Zusammenhang den Verdienst, den Mythos der menschlichen Vern nftigkeit zerbrochen zu haben. Jeder Paradigmenwechsel bringt die Revision der gebr uchlichen Moral mit sich. Somit ist die berwindung der modernen Vorstellung eines kartesischen Subjekts mit einer Reihe (meta)moralkritischen berlegungen verbunden. W hrend die Aufkl rung die moralischen Prinzipien mithilfe der Vernunft ableiten wollte, um auf apriorische, naturgesetzm ige Regeln kommen zu k nnen, sprengt die Postmoderne diese