La critica fenomenologica de la razon, via la epoje, descubre la conciencia trascendental como constituyente del sentido del mundo, como un entramado que se encuentra constituyendo toda nuestra vida. En ese sentido, la filosofia seria su obra suprema, la ciencia ultima y absoluta que fundamentaria a todas las demas ciencias. Como tal, esta ultima fundamentacion de la filosofia recibe su impulso de la razon misma. Es decir, de la vida absolutamente racional del hombre que es una razon teorica-practica-valorativa a un tiempo, constituyendo todo sentido y validez, que se hunde en lo mas primitivo de nuestra experiencia instintiva, pero que emerge de ella guiada por un telos que la empuja a llevar acabo un estilo de vida absolutamente racional y responsable. El yo trascendental es el que unifica nuestra experiencia, constituyendo nuestra historia personal. Lo que nos revela la fenomenologia es entonces un llamado a indagar por todas estas efectuaciones y sacarlas a la luz en una tarea infinita y solo realizable por medio de una comunidad de hombres que entiendan que la labor de la filosofia no es crear discursos sino, como queria Husserl, "ir a las cosas mismas.""