Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Geschichte Europa - Deutschland - Nachkriegszeit, Kalter Krieg, einseitig bedruckt, Note: 1,0, Ludwig-Maximilians-Universitat Munchen (Historisches Seminar - Abteilung fur Bayerische Geschichte), Veranstaltung: Regionale Erinnerungskultur in Europa, Sprache: Deutsch, Abstract: Gerade einmal 225 Kilometer Luftlinie liegen zwischen den KZ Gedenkstatten Dachau und Mauthausen. Beide Orte erinnern an eines der dunkelsten Kapitel in der Geschichte des Dritten Reichs - und trotz ihrer relativen geographischen Nahe, erinnern sie daran auf sehr unterschiedliche Art und Weise. In der vorliegenden Arbeit soll es deswegen um die Frage gehen, wie sich die Erinnerungskultur an diesen zwei nationalsozialistischen Taterorten entwickelt hat. Was waren die Hintergunde, was die (politischen) Voraussetzungen, die zur Grundung der KZ-Gedenkstatten fuhrten? Und wie beinflussten diese Entwicklungsprozesse die NS-Erinnerungskultur vor Ort? Um diese Fragen zu beantworten, habe ich zwei Thesen aufgestellt, die es im Folgenden zu beweisen oder zu widerlegen gilt: Die Entwicklung der Erinnerungskultur in der KZ-Gedenkstatte Dachau war religios und kollektiv gepragt, die Entwicklung in der KZ-Gedenkstatte Mauthausen hingegen nationalstaatlich und individuell. Methodisch gibt es sehr viele Moglichkeiten, sich diesem vielschichtigen Thema zu widmen. In der vorliegenden Arbeit konzentriere ich mich auf die Denkmaler und Mahnmale, die heute auf dem Gelande der beiden KZ-Gedenkstatten stehen. Im Gegensatz zu den sich standig im Wandel befindlichen Ausstellungen und Befreiungsfeiern oder den temporaren Betreuungsangeboten sind diese Monumente quasi zeitlos und bis heute unverandert. Der Begriff Denkmal wird im Folgenden sehr breit definiert, da es in den beiden KZGedenkstatten eine Vielzahl von Memorialbauten gibt - vom einfachen Gedenkstein uber traditionelle Mahnmale bis hin zu Kapellen oder Weiheraumen.