In der vorliegenden Studie wird argumentiert, dass Achtung in Kants Ethik nicht die Funktion einer motivierenden Triebfeder hat. Dennoch erf llt sie eine systematisch notwendige Funktion: Als Gef hl garantiert sie, dass Menschen ein partikulares Moralbewusstsein bilden k nnen. Insofern ist das Gef hl der Achtung epistemisch notwendig, obgleich es sich nur um ein Nebenprodukt der vern nftigen Willensbestimmung handelt.