Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Archaologie, Note: 2,0, Eberhard-Karls-Universitat Tubingen (Institut fur Klassische Archaologie), Veranstaltung: Griechische Prozessionen und Prozessionsstrassen, Sprache: Deutsch, Abstract: Die antike griechische Kultur kannte eine Vielzahl an Prozessionsarten, sowohl profaner Natur als auch zu einem Kult gehorend. Eine wichtige Rolle in den verschiedenen Gotterkulten spielte die Opferprozession. Hierbei wurde ein Opfer von einer Polis dargebracht und durch das Kultpersonal und die Kultgemeinde zum Altar gefuhrt. Dieser Opferzug war Teil der Rituale und des Kultes einer Gottheit und fuhrte die Kultgemeinde aus dem Alltaglichen heraus. Neben der Wirkung dieser Prozessionen auf die Gottheit, wurde immer auch eine reprasentative Wirkung nach aussen angestrebt. Auch im Heraion von Samos war die Prozession von der antiken Stadt Samos zum Heraion fester Bestandteil des Hera-Kultes. Die enge Verbindung der beiden Orte zeigte sich auch in ihrem gemeinsamen Aufbluhen und ihrem gemeinsamen Zerfall. Die vorliegende Arbeit beschaftigt sich mit der Prozession zum Heraion von Samos und beschreibt zunachst das Heiligtum selbst naher. Dabei wird auf die Grabungsgeschichte und die Lage des Heiligtums eingegangen. Es folgt eine kurze Beschreibung der Bauten des Heiligtums in chronologischer Reihenfolge. Der zweite Teil beschaftigt sich mit dem Hera-Kult auf Samos, wobei die Anfange des Kultes erlautert und das jahrliche Hera-Fest naher beschrieben werden. Teil dieses Festes war auch die Prozession, die hier naher beschrieben werden soll. Wenige schriftliche Quellen und insbesondere archaologische Quellen geben Aufschluss uber die Prozessionsstrassen und den Verlauf der Prozessi