Dannoe issledowanie qwlqetsq chast'ü izucheniq smerti s tochki zreniq istorii kul'tury. Na osnowe analiza diskursa biblejskih i üridicheskih textow, a takzhe zapisej latinoamerikanskih institutow chitatel' mozhet zametit', chto samoubijstwo bylo suschestwuüschim qwleniem, i chto, nesmotrq na negatiwnyj harakter, w podawlqüschem bol'shinstwe sluchaew k nemu otnosilis' terpimo w sootwetstwii s kachestwom lichnosti i social'no-politicheskim momentom, perezhiwaemym w korolewstwe. Na protqzhenii wsej raboty podcherkiwaetsq swoeobrazie kastil'skoj prawowoj tradicii, kotoraq, w otlichie ot drugih ewropejskih korolewstw, harakterizowalas' bolee snishoditel'nym otnosheniem k samoubijce i ego rodstwennikam.Powsednewnaq zhizn' - äto ta arena, gde samoubijstwo burno obsuzhdalos'. Grazhdanskie i cerkownye wlasti rassledowali nekotorye sluchai wplot' do nakazaniq samoubijcy ili oprawdaniq ego kak dushewnobol'nogo. Prichiny tak zhe razlichny, kak i zhenschiny i muzhchiny, sowershiwshie samoubijstwo wnezapno ili prednamerenno. Otchaqnie" stalo wyhodom dlq religioznyh, woennyh, rabow, kupcow i wseh, kto schital swoe suschestwowanie bolee newynosimym, chem smert'.