" ...Mais c'est dans Sophocle qu'il nous faut chercher la plus haute expression du drame grec: Eschyle, penetrant dans les arcanes du sanctuaire, y avait saisi la pensee religieuse, et l'avait trainee au grand jour de la vie profane, ou la liberte philosophique et artistique s'en emparait. C'etait, aussi bien que dans Sophocle, l'esprit d'Homere, esprit novateur, rival du sacerdoce, auquel il retirait l'autorite d'interpretation pour la livrer a tout le monde. Cependant l'oeuvre d'Eschyle ne fut qu'un sublime essai; ses pieces, extremement simples, ne sont en realite que des episodes, comme on les appelait, intercales dans les choeurs; en outre, le merveilleux occupe encore une grande place; des scenes aussi fantastiques que celles du Promethee et des Eumenides annoncent que le mythe exerce encore une grande influence. Sophocle apparait, et, comme Neptune, en trois pas il franchit une immensite. Chez lui, le merveilleux, le gigantesque, ne se montrent presque plus sur la scene; quand des personnages divins s'y presentent accessoirement, comme dans Ajax et dans Philoctete, ils sont rapproches de l'humanite; les dieux de Sophocle sont aux dieux d'Eschyle ce que les dieux de Phidias sont aux statues de l'ecole d'Egine..."