Dans le Sophiste, le non-être est affronté dans sa dimension aporétique. Platon s¿était aperçu du lien indissolublement dialectique qui lie le non-être à l¿être, des problèmes ontologiques qui naissent de cette tentative de définir le rapport qui existe entre un terme et sa négation. Pour Parménide, la négation signifie « contraire de », et c¿est dans cette optique qüest fondée la thèse de l¿aspect impensable, indicible et irrationnel du non-être : en tant que contraire de l¿être. Notre effort théorétique consiste à repenser en termes nouveaux l¿ontologie de l¿altérité et donc la sémantique de la négation : le « non » de l¿expression « non- être » n¿indique pas ce qui est « contraire de » mais plutôt ce qui est « différent, divers, autre de ».