Le contexte d'évolution de l'urbanité à Dakar est combiné à l'émergence et/ou à l'affirmation de logiques identitaires. La religion est devenue, par la voie des réseaux, un facteur important de la construction territoriale. Les "territoires-réseaux" constitués pourraient ainsi combiner l'ensemble des relations qui se tissent à l'intérieur des différentes structures urbaines. Et parallèlement à la géographie administrative, la géographie chrétienne évolue avec sa propre structuration régie autour de deux modèles : ponctuel et surfacique. C'est à travers les comportements et les stratégies développés par la communauté pour intégrer le socio- religieux dans l'urbain que se dessine la territorialité. Pour la plupart, l'adhésion à des réseaux associatifs ou communautaires n'est pas systématique, l'appartenance à l'entité géographique ou à la structure les hébergeant est souvent nécessaire. Une des règles principales du fonctionnement des réseaux socio-religieux est qu'ils font ressortir deux niveaux d'occurrences auxquels il faut s'intéresser : le niveau individuel du fidèle et le niveau collectif de l'organisation réseautique.