La segunda edici n de esta obra est compuesta de cinco cap tulos que tratan temas relacionados con la ciencia contempor nea y presentan argumentos contra ideas predominantes en el mbito cient fico ligadas al pensamiento ateo. El Cap tulo 1 es un alegato contra el naturalismo metodol gico de la ciencia. En esencia, argumento que esa forma de concebir la ciencia es (seg n los casos) err nea o perjudicial. Convierte a la ciencia en una gran aliada del naturalismo filos fico (una doctrina incompatible con el cristianismo) y tiende a impedir muchas formas de influencia positiva de la fe cristiana en la actividad cient fica. El Cap tulo 2 presenta el giro espectacular que la teor a del Big Bang ha producido en la cosmovisi n moderna, analiza las implicaciones teol gicas de esa teor a cosmol gica y muestra el fracaso de los modelos cosmol gicos alternativos propuestos por cient ficos que luchan contra esa teor a debido a esas implicaciones. El Cap tulo 3 es un alegato contra el principio copernicano, entendido como un principio de mediocridad referido a nuestra posici n e importancia en el universo. El desarrollo del argumento lleva a tratar tambi n otros dos grandes temas: el principio antr pico y el multiverso. Este cap tulo tiene un valor agregado: es una rese a de "El planeta privilegiado", un libro excelente de Guillermo Gonz lez y Jay Richards. El Cap tulo 4 es una cr tica cient fica, filos fica y teol gica del darwinismo (no del evolucionismo en general). Charles Darwin fue un gran cient fico, pero tambi n uno de los padres del ate smo contempor neo. De hecho, ciencia e ideolog a est n muy mezcladas en el darwinismo. En la actualidad el darwinismo, pese a sus grandes debilidades, conserva un gran prestigio en el mbito cient fico, pero adem s est ntimamente relacionado con el ate smo, siendo su principal sost n intelectual. Debido a la brevedad y el car cter introductorio de esta obra, no trato aqu temas tales como el origen de la vida, el origen del hombre y el darwinismo social (peligrosa ideolog a derivada del darwinismo y conectada con el racismo y la eugenesia). El Cap tulo 5 (agregado en la segunda edici n) critica la corriente principal del evolucionismo te sta (o sea, el darwinismo cristiano), presenta la teor a cient fica del dise o inteligente y examina las relaciones de ambas teor as entre s y con la fe cat lica. Para evitar la confusi n de planos, he procurado separar netamente las distintas secciones de esta obra seg n su car cter: hist rico, cient fico, filos fico o teol gico. Opino que la lucha contra las incrustaciones ideol gicas del materialismo y el naturalismo en el mbito cient fico es uno de los deberes principales de los intelectuales cristianos de hoy. Ofrezco este humilde aporte en esa direcci n.