Esta pesquisa investiga o estatuto do Nome-do-Pai presente no postulado de Jacques Lacan "todo mundo é louco, ou seja, delirante" e suas implicações na clínica orientada pela tese do delírio generalizado, proposta por Miller. O estudo desenvolve-se a partir da pesquisa teórica da obra de Lacan e de autores que contribuíram para o esclarecimento do tema. Parte-se do pressuposto de que Lacan, ao constatar a insuficiência do Nome-do-Pai na regulação dos modos de gozo, avança em direção a novas formalizações que culminaram na clínica do universal delirante. Dizer que todos deliram não significa a ausência do conceito de Nome-do-Pai ou ainda a universalização da psicose na segunda clínica lacaniana, mas refere-se à existência de uma loucura própria à constituição subjetiva, decorrente dos efeitos da não relação sexual. Verifica-se que a tese do delírio generalizado encontra-se sustentada no impossível da relação sexual para os seres falantes, mediante a qual o falasser recorre às versões de saber do pai para se orientar frente ao traumático do Real, o que implica em uma compreensão do delírio generalizado enquanto efeito de linguagem.