S ch n y cũng hướng đến cả những người c thể hiện nay chưa gặp bất ổn hay kh khăn g , những người m cuộc sống đang tiến triển một c ch m n nguyện v hạnh ph c. Đối với những c nh n may mắn ấy, quyển s ch sẽ c gi trị như một b i kiểm tra lại những điều kiện cơ bản của nh n sinh m theo lăng k nh Phật gi o c thể đ tỏ ra hữu ch, dẫu chỉ như phương tiện để kh m ph v nu i dưỡng một tiềm năng n o đ , m c thể ch nh họ thậm ch đ kh ng hề nhận biết.
Theo một số chiều hướng th hẳn sẽ dễ d ng hơn khi chỉ cần sắp xếp những tưởng v phương ph p được b n thảo trong những trang sau đ y th nh những tờ hướng dẫn đơn giản, như kiểu s ch hướng dẫn sử dụng m bạn nhận được khi mua một chiếc điện thoại di động chẳng hạn. Đại thể như l "Bước 1: Kiểm lại xem trong hộp c đủ những thứ sau đ y...", "Bước 2: Mở nắp đậy khoang chứa pin ở ph a sau m y.", "Bước 3: Lắp pin v o..."
Tuy nhi n, v được đ o tạo theo cung c ch rất cổ truyền, n n từ tấm b t i đ thấm nhuần niềm tin rằng, một sự hiểu biết căn bản về c c nguy n tắc - ta c thể gọi đ l kiến giải - l điều thiết yếu để r t ra được bất kỳ lợi ch thiết thực n o từ sự tu tập. Ch ng ta nhất thiết phải hiểu được thực trạng căn bản của ch nh m nh, để từ đ mới c thể nỗ lực th ch hợp. Nếu kh ng, sự tu tập của ta sẽ kh ng đi đến đ u cả. Ch ng ta chỉ đi loanh quanh một c ch m qu ng, kh ng nhận biết được bất kỳ điều g về phương hướng hay mục đ ch.
V l do đ , t i thiết nghĩ phương thức tốt nhất hẳn l phải sắp xếp nội dung s ch th nh ba phần, theo mẫu mực của những bản văn Phật ph p cổ điển.
Phần Một khảo s t thực trạng căn bản của ch ng ta: bản chất v nguy n nh n những dạng thức phiền n o dị biệt đang t c động l n cuộc sống ta v tiềm năng của ch ng trong việc đưa ta đến một sự nhận hiểu s u sắc về bản thể của ch nh m nh.
Phần Hai cung cấp sự chỉ dẫn tuần tự từng bước một qua ba phương ph p thiền tập căn bản để an định t m thức, rộng mở t m hồn v trau dồi tr tuệ.
Phần Ba được d nh cho nội dung vận dụng những hiểu biết đạt được ở phần Một v những phương ph p đ tr nh b y ở phần Hai v o những vấn đề thường gặp về t m l , về thể chất hay c c bất ổn c nh n.