Um 1800 verst rkt sich das Problembewusstsein f r eine der wissenschaftlichen Reflexion ad quate Darstellung, da sich die berzeugung durchsetzt, die Sprache sei nicht nur ein Werkzeug, sondern vielmehr ein bildendes Organ des Gedankens (Wilhelm v. Humboldt).
Das enge Verh ltnis von Aussage und Ausdruck r ckt die Wissenschaft in der deutschen Tradition geradezu zwangsl ufig in die N he zur Literatur. Dabei zeigt sich das wissenschaftliche Selbstverst ndnis dieser Jahre in der Frage v.a. seiner Adressierung von einer interessanten Paradoxie gepr gt. So soll der jeweilige Sprachgebrauch berhaupt erst den szientistischen Anspruch wissenschaftlicher Projekte beglaubigen und diese gleichsam als Spezialdiskurse legitimieren, zugleich muss der ideale Adressat der Wissenschaft solche Spezialdiskurse aber immer auch berschreiten. J. G. Fichte etwa weist den Vorwurf der Unverst ndlichkeit seiner Wissenschaftslehre als implizites Verlangen nach Seichtigkeit seitens der Leser zur ck, zugleich aber erlegt er dem Wissenschaftler die Aufgabe auf, einen Beitrag zum Fortgang des Menschengeschlechts zu leisten. Derartigen Spannungen sp rt der Band im Kontext vornehmlich des Niedergangs (wie Fortlebens) der Rhetorik und der Neubegr ndung der Universit t nach.