Otnoshenie religii i nauki vsegda opredelyalo i opredelyaet sotsial'nyy klimat lyubogo obshchestva. Vozmozhen li soyuz - vopros ne prostoy, no mozhet byt' reshaemym pri sovremennom urovne razvitiya znaniy. Zapadnaya tsivilizatsiya pragmatichna: poisk novykh putey razvitiya chelovechestva cherez vzaimodeystvie religioznykh i nauchnykh vzglyadov uzhe stimuliruetsya prestizhnoy mezhdunarodnoy premiey Templtona. V predlagaemoy rabote posledovatel'no pokazyvaetsya, chto v nauke dostignut nekotoryy kriticheskiy ob"em znaniy, kotoryy pozvolyaet rassmotret' ratsional'nyy smysl i glubinu osnovnykh (prezhde vsego khristianskikh) religioznykh utverzhdeniy. Osnovnoy ponyatiynyy apparat tryekh kitov sovremennogo estestvennonauchnogo znaniya (relyativistskoy, kvantovoy i statisticheskoy mekhanik) pozvolyaet uvidet' evristicheskiy kharakter tekh polozheniy religii, kotorye eshche nedavno kazalis' anakhronizmami (konechnost' Vselennoy v prostranstve i vo vremeni, stimulirovannyy kharakter evolyutsii, ...). Seychas fundamental'nye polozheniya nauki i religii vyglyadyat kak priblizhenie krivoy poznaniya (nauka) k asimptote (religiya).