Das kulturelle Wissen um Formen der Stellvertretung und Substitution umfasst Denk- und Wahrnehmungsmuster, die in den komplexen Erz hlzusammenh ngen des mittelhochdeutschen Prosalancelot einen thematischen Leitgedanken generieren, der in Fragen der Sinnkonstitution, Figurengestaltung und Erz hltechnik neue Akzente setzt. Ungeachtet der Heterogenit t des Werkes lassen sich sowohl in der politischen Artus- als auch in der religi sen Gralswelt Handlungsmuster des Vertretens, Ersetzens und Vertauschens beobachten. Sie reflektieren in den textinternen Konstellationen von Macht, Liebe und Freundschaft Aspekte der (Un-)Ersetzbarkeit und
(Un-)Vertretbarkeit in der Identit tskonzeption und pointieren eine Innerlichkeit und Gegenw rtigkeit. Diese Handlungsnormen werden auf den verschiedenen Erz hl- und Bedeutungsebenen diskutiert: in den feudalh fischen Erz hlzusammenh ngen eines textinternen 'F rstenspiegels' f r K nig Artus, in den Beziehungsgeflechten von Freundschaft und Liebe, in dem Erz hlmuster der 'vertauschten/ untergeschobenen Braut' (Bertasage, Brang ne-Motiv) oder aber in den religi sen Aspekten der Gralswelt.