Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Neuzeit (ca. 1350 - 1600), Note: 1,0, FernUniversitat Hagen (Philosophie I), Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit setzt sich kritisch mit der Frage auseinander, welche unterschiedlichen Bestimmungen Rene Descartes und Gottfried Wilhelm Leibniz dem Philosophiebegriff beilegen. Dabei wird deutlich, dass die Begriffe Weisheit und Logik in deren jeweiliger Philosophie eine zentrale Position einnehmen. In seinem Lettre de L'Autheur," einem Brief an Abbe Claude Picot, den Ubersetzer sei-nes Werkes Principia Philosophiae ins Franzosische, legt Descartes sehr ausfuhrlich dar, was er unter Philosophie versteht, namlich das Studium der Weisheit. Daher erlautert er, was seiner Auffassung nach unter Weisheit zu verstehen ist und welchen Nutzen jeder Einzelne und damit die Gesellschaft aus dem Besitz von Weisheit ziehen kann. Die Er-kenntnis der Wahrheit setzt Descartes mit Weisheit gleich. Demnach ist fur Descartes die Erkenntnis der Wahrheit durch ihre ersten Ursachen das hochste Gut des Men-schen. Als Hinfuhrung zum eigentlichen Kern seines Themas - den wahren Prinzipien bzw. den ersten Ursachen der menschlichen Erkenntnis - erlautert Descartes zunachst, was die bisherige Philosophie zu leisten imstande war. Dabei ubt er Kritik an Plato und Aristoteles, entlarvt den Empirismus und den Skeptizismus als Sackgasse und betrachtet die Scholastik als Irrweg, da alle diese philosophischen Schulen auf vollig falschen Prin-zipien basierten. Einzig seine eigene Philosophie - so Descartes - beruhe auf den richti-gen Prinzipien, deren methodische Erkenntnis in den Regeln 1-11 im ersten Teil seiner Principia Philosophiae vorgestellt wird. Daher sollen diese Regeln, die in der Methode des radikalen Zweifels munden, hier dargestellt und kurz erlautert werden. Von Leibniz hingegen gibt es keine umfassende Definition des Philosophiebegriffs, aber ...