Trotz der Sonderbedeutung der Meinungsfreiheit liegen zahlreiche Gesetze vor, deren Eingriffe in die Meinungsfreiheit weder ernst genommen noch richtig bewertet werden. Zur Bewaltigung dieses Spannungsverhaltnisses zwischen Theorie und Praxis geht Hui-chieh Su vertiefend auf die Konstellation der Meinungsfreiheit in der gesamten Verfassungsordnung ein. Die Autorin nimmt das Verbot fiktiver Darstellungen, welche sich als opferlos verstehen, zum Forschungsgegenstand. Sie fuhrt die Rechtfertigung des betreffenden Verbots, insbesondere die Auslegung des Prinzips der Meinungsneutralitat des Staates, auf den Begriff des Harms auf politisch-philosophischer, verfassungsrechtlicher, grundrechtlicher und meinungsfreiheitlicher Ebene zuruck. Su gelangt zum Ergebnis, dass unterschiedliche Vorstellungen uber Menschenbild und Menschenwurde unterschiedliche Konzeptionen von Harm und Meinungsneutralitat des Staates zur Folge haben. Dem entspricht auch ihre ausfuhrliche Analyse der Meinungsfreiheitsdogmatik in Deutschland und den USA.