A cesura paulina, contrariamente aos procedimentos de verdade efetivos, como os da ci ncia, da arte, da pol tica, n o sup e a produ o de um universal, mas acerca das leis da universalidade em geral, cujas condi es n o podem ser conceptuais, partindo das diferen as de um acontecimento, nem predicativas ou judicativas: o universalismo produ o subjetiva absoluta. A humanidade do homem a sua capacidade subjetiva.