Adios, Cordera es un relato que pertenece a la coleccion El Senor y lo demas, son cuentos, de Leopoldo Alas, Clarin (1852-1901). La coleccion aparecio publicada en Madrid en 1893 por Manuel Fernandez y Lasanta Editor y engloba la novela corta El Senor y una serie de cuentos que la siguen: Adios, Cordera , Cambio de luz, El centauro, Rivales, Protesto, Un viejo verde, Cuento futuro, Un jornalero, Benedictino, La Ronca y La rosa de oro. Adios, Cordera destaca por ser, de entre todos ellos, el mas lirico y emotivo. En el prado Somonte, en Asturias, en el camino de Oviedo a Gijon, dos hermanos gemelos llamados Pinin y Rosa han cuidado y establecido un intenso vinculo a lo largo de los anos con la Cordera, una vaca que su madre ya muerta les dejo para que les sirviera de sustento economico en su ausencia. Su estilo de vida tranquila se ve afectada por la llegada del tren y ante las numerosas deudas que tiene, Anton de Chinta, el padre, debe vender el animal y enviarlo al matadero. Mas tarde tambien Pinin es alejado de su familia para irse, junto con otros reclutas, a la guerra carlista. Adios, Cordera aparece en la decada de los 90, cuando se desarrolla la semilla espiritual que se habia concebido a finales de los 80 con el Krausismo. Se trata de un momento en el que, por la fuerte tradicion religiosa y cristiana y por la debil minoria laica existente, el equilibrio krausista entre positivismo-naturalismo y espiritualismo cede finalmente a favor del segundo. Asi, el terreno espiritual y religioso sustituye el positivismo como ambito de interes para la sociedad y se pierde la confianza en que la materia pueda dar razon y explicacion a las cosas. En el ambito literario, el escritor renuncia a vincular la psicologia y la actitud de sus personajes a factores geneticos o materiales, y el proposito observacional del naturalismo y su espiritu mas critico y satirico se sustituyen ahora por una contenida ternura, delicadez y sensibilidad. Sin embargo, y aunque el planteamiento literario cambie, los supuestos ideologicos subyacentes siguen siendo los mismos: la denuncia al mundo urbano como una sociedad hipocrita, mezquina, carente de valores morales y espirituales. Contrapuesta a ella, existe una defensa y apologia del mundo rural y campestre y de su apacible, bucolico y sencillo modo de vida."