English summary: The swearing of oaths is a cross-cultural phenomenon. Oaths contain similar elements in a variety of different cultures: an incantation in which the deity is called upon, a statement in which the content of the oath is made explicate, and the formalization of its binding nature in the form of a blessing or a curse. While curses may often be omitted in the actual formulation, the blessing is sometimes enunciated as an incentive to comply with the oath. Rudimentary criticism of the swearing of oaths can be found in the Old Testament and is based on the swearing of false oaths and the dangers of invocation. Jesus criticized this in the form of a tightening of the third commandment: Thou shalt not take the name of the Lord in vain. However the many oaths that appear in the Old Testament remain untouched. How is Jesus' criticism of the swearing of oaths to be seen in the light of the Old Testament? German description: Schworen ist ein kulturubergreifendes Phanomen. Ein Schwur beinhaltet in den verschiedenen Kulturen das Gleiche: eine Beschworungsformel, in der die Gottheit angerufen wird, eine Erklarung, die den Schwurinhalt expliziert, und die Konkretisierung der Verbindlichkeit durch einen Segen oder Fluch. Wahrend die Fluche mitgedacht, aber in der Formulierung oft ausgespart werden, wird der Segen als Anreiz zur Einhaltung des Schwurs gelegentlich angesprochen. Eine Schwurkritik findet sich im Alten Testament nur in Ansatzen und bezieht sich auf das falsche Schworen und darauf, wie gefahrlich das Beschworen ist. Jesus kritisiert diese beschworene Selbstverpflichtung unter Verscharfung des dritten Gebots: Du sollst den Namen des herrn nicht missbrauchen. Davon unangetastet bleiben aber viele im Alten Testament formulierte Schwure. Wie also ist die Schwurkritik Jesu vor dem Hintergrund des Alten Testaments zu deuten?