Los Cuentos sediciosos y bolivarianos que Carlos Lopez Dzur nos presenta] tratan sobre los derechos a la resistencia frente a la tirania, asi como a la justificacion del ejercicio de la rebelion, la desobediencia civil y el uso de la fuerza frente a la violencia institucional ilegitimizada por su injusticia y la explotacion. La defensa filosofica del derecho natural a la resistencia antecede a la Revolucion Gloriosa inglesa y la mera nocion de reemplazo y derrocamiento que el 1688 allanara el camino para la Revolucion Francesa y dos guias teoricas fundamentales: la Declaracion de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en 1789 durante la revolucion francesa, y la version de la Declaracion de 1793. En este marco Lopez Dzur anecdotiza con los episodios de cuentos tales como La carta de Dominga, Ay, tras viejo, chocho, paito: Eulalia Prat, Las ideas de Papa y lo que pasa en Cuba y El fiero desenlace o para destronar a un falso rey; pero, antes del surgimiento del liberalismo presento a la serie de personajes que definen el rechazo a la autoridad; en su gradualizada intensidad, incluida la sedicion, como grado menor de rebelion. La distincion esta implicita en cuentos como Donde los dioses mueren, Te dire quien soy y otros con tema indigena. Al autor le interesa la defensa de la resistencia a tenor con el analisis orientador de los autenticos dirigentes y estrategas; de ahi que no falten cuentos relacionados a Simon Bolivar, el Dr. Ramon E. Betances, el Dr. Pedro Albizu Campos, el mismo Che Guevara y el educador libertario Francec Ferrer i Guardia. Los enemigos del proceso revolucionario son descritos en sus circunstancias y acciones tergiversadoras y enervantes. El desgaste moral en boca del hablante de Teoria de los hombres cansados, el servilismo del hablante de Analisis de mundo, el nihilismo de los Testimonios sobre insectos y gusanos, Para cumplir con la ley y la tentacion por la codicia, el capital El Tercer Jesus] y el hedonismo y las frivolidades Los tonicos endiablantes]."