...Si la libert du n gre asservi est nulle, en revanche, par un monstrueux manque de logique, sa responsabilit est grande; pour les droits il est une chose, mais pour les devoirs il redevient homme; il est cens moralement libre lorsque sa libert peut le faire condamner au fouet ou la mort. La loi et la volont du ma tre lui imposent un grand nombre d'obligations et le punissent s v rement en cas de d sob issance. Ce qui est un crime chez le blanc l'est galement chez le n gre; celui-ci m me peut commettre, d'apr s la loi, toute une s rie de crimes et de d lits au-dessus desquels le blanc se trouve plac par le privil ge de sa couleur; il s'ensuit que les punitions diff rent compl tement, selon qu'elles s'appliquent un condamn de l'une ou de l'autre race. Les blancs sont en g n ral punis de l'amende ou de la prison; les n gres ne sauraient payer l'amende, puisqu'ils ne poss dent rien en propre, et leurs ma tres, dont ils sont la chose, le capital vivant, se refusent les faire incarc rer, laisser ainsi dormir leur capital sans en recueillir les int r ts. Il ne reste donc plus pour les esclaves, ces gens r put s inf mes, que deux peines infamantes: le fouet et la pendaison. Cette derni re est rarement appliqu e, except dans les poques d'insurrection, o le danger des blancs exige de rigoureuses mesures de salut public; d'ordinaire les propri taires d'esclaves font tous leurs efforts pour emp cher la condamnation de leurs n gres la peine capitale, car le gouvernement ne leur paie que 300 dollars par t te de condamn , c'est- -dire au plus le cinqui me de ce que cet esclave leur a co t . Le fouet, cet instrument si commode, les dispense le plus souvent de la triste n cessit de se ruiner en laissant pendre leur propre n gre. On bat, on fouette, on enl ve des lani res de chair sans que pour cela l'esclave soit en danger de mort, et apr s quelques jours de souffrances et de g missements le tortur recommence son travail dans le champ de cannes ou de cotonniers...