El descubrimiento de los manuscritos del Mar Muerto ha beneficiado ampliamente el estudio del judaismo del siglo I d. C. y del cristianismo primitivo. En 1947 varios pastores hallaron once cuevas en el wadi de Qumran (cerca del mar Muerto) que estaban repletas de textos escritos entre 250 a. C y 68 d. C. Esa enorme masa documental provenia de la secta que habia habitado ese monasterio rocoso, los esenios, grupo apocaliptico aislado en las orillas del mar Muerto. Esta secta separatista del judaismo del segundo Templo se organizaba como un nuevo Israel y mantenia un fuerte rechazo al sacerdocio saduceo y al templo de Jerusalen (mancillados por las ocupaciones de las que fueron complices). La comunidad esenia estaba obsesionada por la ortopraxia (la practica y la observancia ortodoxas correctas) sacerdotal y por las tendencias apocalipticas que se evidencian en sus textos. Se consideran los conflictos en torno al descubrimiento de los textos y las complicaciones metodologicas a la hora de tratar a ciertos manuscritos. Pero, fundamentalmente, se analiza que la doctrina cristiana presenta similitudes con escrituras antiguas de Qumran. No se trata de decir que Cristo copio sus ensenanzas, mas bien se delata la estrecha relacion e influencia entre los origenes del cristianismo con el judaismo. Incluso hay teorias que colocan historicamente a "Juan el Bautista" (quien tuvo influencia en Jesus) como un discipulo de la comunidad de Qumran, los Evangelios dicen que paso un tiempo considerable en el desierto cerca del area donde la comunidad Qumran se localizaba. Los anos que se desconocen de la vida de Jesucristo ocultan que fue un estudiante o maestro en la comunidad de los Esenios en Qumran? Cuales son en concreto las diferencias entre Jesus y los esenios o los monjes de Qumran? Pudo pertenecer Jesus de Nazaret a la comunidad de Qumran? Todas estas interrogantes tratan de encontrar respuesta en esta obra, "El Evangelio de Qumran.""