Das Markusevangelium erwähnt den im Judentum seit jeher bedeutenden Propheten Elija auffallend häufig. Der Verfasser des ältesten Evangeliums lässt ihn sogar persönlich auftreten und gestaltet die Geschichte vom Messias Jesus unter vielfältigem Rückgriff auf biblische Elijatraditionen. Die biblischen Schriften stellen für ihn eine grundlegende Autorität dar. Er verwendet sie nicht in isolierten Zitaten, sondern als Texte, die er miteinander in Beziehung setzt durch die im zeitgenössischen Judentum verbreiteten Schriftauslegungstechniken.Majoros-Danowski zeigt am Beispiel der Elijafigur detailreich die Einbettung des Markusevangeliums ins Judentum auf. Daneben liefert er eine Reihe von Hinweisen zu Fragen der Markusforschung wie dem Abfassungszeitraum, dem Buchaufbau oder dem Messiasgeheimnis.