Lateinamerika besitzt aufgrund seiner Geschichte eine sehr vielfaltige Kultur. Die alten Zivilisationen der Maja-, Inka- und Azteken-Volker vermischten sich mit der der im 15. Jh. ankommenden Europaer und der afrikanischen Sklaven. Durch diese Inkulturation entstand eine uberaus vielseitige Volksreligiositat. Der katholischen Kirche wohnt seit der Kolonialisierung auf dem lateinamerikanischen Kontinent eine Monopolstellung religioser Art inne. Allerdings fassten aufgrund der angespannten politischen, sozialen und pastoralen Situation im 20. Jh. vermehrt andere Religionsgemeinschaften Fuss in der Gesellschaft, wie die Pfingstgemeinden oder die lokal, pastoral, laikal und politisch engagierten kirchlichen Basisgemeinden. Die Unterdruckten und Ausgebeuteten erfahren sich selbst nur als Objekte ihrer eigenen Geschichte und suchen ihre Hoffnungen und Moglichkeiten in den religiosen Gemeinschaften. Diese Gemeinschaften mussen ihrerseits die spirituellen, sozialen und politischen Gegebenheiten ihrer Umwelt erkennen und in ihre Lebenspraxis und den Glauben miteinbeziehen, um missionarisch tatig werden zu konnen. Wie wird diese Herausforderung in den religiosen Gemeinden umgesetzt