Das Thema "Gemeinsinn" ist in den letzten Jahren in Publizistik und Wissenschaft vielfaltig diskutiert worden. Anlass zu diesen Diskussionen gab die Frage "Was Gesellschaften zusammenhalt?". Diese Frage war aktuell geworden, als die okonomischen Theorien der Demokratie, die den "homo politicus" in Analogie zum "homo oeconomicus" konzipierte, deutlich an Uberzeugungskraft verloren hatten und zugleich in der gesellschaftlich-politischen Realitat zunehmend negative Folgen der Individualisierung menschlichen Verhaltens evident wurden. Vorliegendes Buch untersucht empirisch mit Hilfe eines Vergleichs zweier unterschiedlicher bayerischer Gemeinden primar eventuelle Unterschiede in der Qualitat von praktiziertem Gemeinsinn - ausgehend zunachst von einer quantitativen und spater qualitativen Betrachtung der Gemeinsinnsaktivitaten der beiden Gemeinden. Nach einem historischen Ruckblick und den in jungerer Zeit neu aufgeflammten gesellschaftspolitischen Diskussionen um Werte und Wertewandel in unserer Zivilgesellschaft sowie den Meinungen und Publikationen der fuhrenden politischen Parteien in Deutschland definiert der Autor den Begriff des Sozialkapitals dergestalt neu, dass dieser nicht mehr quantitativ, sondern qualitativ dimensioniert wird. Die Erkenntnisse, die daraus gezogen werden, sind fur die politischen Sozialwissenschaften deshalb von besonderem Wert, weil auf der Basis einer qualitativen Betrachtung burgerschaftlichen Gemeinsinn-Engagements dieses in einem unbekannten Licht erscheint. Denn Gemeinsinn, selbst wenn dieser im engsten Sinne altrusitisch motiviert ist, ist keinesfalls frei von individual-egozentrischem Interesse. Im Gegenteil: Mit Hilfe der Reziprozitats-Theorie wird zunachst theoretisch und spater empirisch nachgewiesen, dass Gemeinsinn - qualitativ betrachtet - ein sehr individuelles und durch vielfache personliche Interessen gepragtes Gut ist.