Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Theologie - Didaktik, Religionspadagogik, Note: 2,0, Universitat Leipzig, Sprache: Deutsch, Abstract: Ich habe mich dazu entschieden, das Thema der Schopfung in Proverbien 1-9 zu untersuchen. Entscheidend war fur mich die Tatsache, dass der Schopfergott die Welt mit Hilfe der Weisheit erschafft, bei der es sich um eine explizit weibliche Gestalt handelt. In der Bibel in Gerechter Sprache, auf deren Ubersetzung ich mich beziehe, wird auch der Schopfergott interessanterweise mit einem weiblichen Terminus ( die Ewige") ubersetzt. Es ist meiner Meinung nach nicht zu verkennen, dass die Ubersetzung der Bibel in gerechter Sprache ein Resultat der feministisch-theologischer Stromung ist. Daher werde ich auch auf diese theologische Richtung eingehen, zumal die grundlegende und aktuelle Literatur zur Erforschung der Weisheitsgestalt (auch) aus dem feministisch-theologischen Bereich stammt. Uber diese neue" Erkenntnis unserer Zeit, dass Gott nicht nur mit mannlichen Termini ubersetzt werden kann und darf, weil uns dadurch ein grosser Teil der weiblichen" Eigenschaften verloren geht, lasst sich ein schoner Bogen zur aktuellen Forschungslage uber die Herkunft der Weisheitsgestalt im Proverbienbuch schlagen, denn es gibt Grund zur Annahme, dass die Weisheitsgestalt einer Denktradition enstammt, in der es noch keine eindeutig monotheistische, mannliche" Gottesvorstellung gab. Abschliessen mochte ich mit der Frage, ob und warum es moglich ware, Themen der feministischen Theologie im Religionsunterricht zu verwende