" ... Les quatre Evangiles qui portent les noms de saint Matthieu, de saint Marc, de saint Luc et de saint Jean, ont ete adoptes par l'Eglise a l'exclusion d'un tres-grand nombre de recueils semblables dont l'autorite etait unanimement reconnue par les Chretiens primitifs. Les raisons de ce choix ne nous ont pas ete donnees. Nous ne savons ni par qui, ni comment, ni a quelle epoque precise ces Evangiles ont ete composes; mais il importe peu que nous le sachions. Le fait essentiel est qu'ils nous revelent la naissance et la mort miraculeuses de Jesus-Christ, Fils de Dieu, ne d'une Vierge par l'operation du Saint-Esprit, mort sur la croix, enseveli, ressuscite et declare par le Concile de Nicee, trois cent vingt-cinq ans apres, Dieu lui-meme, de meme substance que son Pere et eternel comme lui. Ces verites, on le voit, sont clairement exprimees et ne sauraient etre discutees. D'ailleurs, les personnes qui veulent soumettre les origines du Christianisme a l'examen de la raison et de la science, oublient trop ces paroles decisives de Tertullien qui demontre, comme il suit, le peu que valent la raison et la science en matiere de religion: Le Fils de Dieu est mort: cela est croyable precisement parce que c'est inepte. Enseveli, il est ressuscite: cela est certain parce que c'est impossible. Mortuus est Dei filius: prorsus credibile est quia ineptum est. Et sepultus resurrexit: certum est quia impossibile est. Notre histoire resumee du Christianisme n'est pas un travail de critique et de discussion. Quel meilleur temoignage que celui de l'Eglise elle-meme pourrions-nous invoquer en entreprenant d'exposer les verites singulieres qu'elle enseigne et les faits particuliers dont elle affirme l'authenticite ?...""