Deutsche:

In dieser Dissertation hat Jos Eduardo M. de Medeiros einen neuen theoretischen Ansatz mit der Untersuchung konkreter Probleme in der Bronze- und Eisenzeitforschung Mitteleuropas in Einklang gebracht. Das urspr ngliche Ziel war die Untersuchung der Schmuckhorte der Sp tbronzezeit in Frankreich. Aber eine anf ngliche Besch ftigung mit der Literatur zu den Hortfunden der Sp tbronze- und Fr heisenzeit f hrte zu der Einsicht, dass die Grundlagen pr historischer Interpretation einer kritischen Revision bedurften.

Die angebotene Reflexion ist eng mit einer soziologischen Kulturtheorie verkn pft, die eine kritische Sicht darauf miteinbezieht, wie Menschen Objekte und Ereignisse in der Welt erkl ren. Es gibt einen revolution ren Wechsel zwischen vormodernen (handlungs- und substanzlogischen) und modernen (prozessualen) Erkl rungen, und es war Medeiros' Aufgabe, die Folgen dieses Paradigmenwechsels f r die arch ologische Forschung zu verstehen.

Da diese Einsichten zu einer Relativierung der Niederlegungsabsichten als heuristisches Werkzeug f hren und die Niederlegungsabsicht weiterhin als ein wichtiges Instrument f r die Kategorisierung von Hortfunden dient, handelt es sich um Konsequenzen f r die arch ologische Interpretation im Allgemeinen und f r die Deutung der Hortfunde der Sp tbronze- und Fr heisenzeit im Speziellen.

Die Arbeit zeigt, dass Schmuck-, Gef - und Waffenhorte verschiedene Arten von Deponierungen darstellen und dass, wenn diese Depots im religi sen Kontext der Zeit betrachtet werden, Schmuck und Gef e die gleiche Bedeutung wie Waffen tragen. Dies steht im Widerspruch zu einer g ngigen Auffassung der Sp tbronze- und Fr heisenzeit, welche die Krieger und ihre Waffen in den Vordergrund stellt.

Der Autor zeigt, dass dies eine kulturell konstruierte, "m nnliche" Voreingenommenheit ist, die psychologische und soziologische Ursachen hat. Schlie lich bietet dieses Buch einen rekonstruktiven Ansatz an, der die kulturelle Bedeutung der Schmuckhorte aufkl rt.

English:

Throughout his Ph.D. Thesis, Jos Eduardo M. de Medeiros has balanced a deeply theoretical approach with the study of concrete problems within Central European Bronze and Iron Age Archaeology. The original objective of his thesis was the investigation of Late Bronze Age jewelry hoards in France. But an initial examination of the literature on the hoards of the Late Bronze Age and Early Iron Age led to the insight that the foundations of prehistoric interpretation required a deeper critical revision.

The proposed reflection is closely linked to a sociological theory of culture that entails a critical view of how human beings explain objects and events in the world. According to this view, there is a marked revolutionary change between "pre-modern" (subject logic) and "modern" (processual logic) explanations, and it has been Medeiros's work to understand the ramifications of this paradigm shift for archaeological investigation. Essentially, this theoretical reflection questions attempts to explain a fact through recourse to the subjective intention or plan behind the fact. Consequently, these insights lead to a relativization of the subjective intention as a tool for interpretation of archaeological remains.

Such a position poses serious consequences for archaeological theories in general, and for the interpretations of the hoarding phenomenon of the Late Bronze and Early Iron Age in particular. The archaeological category of hoards is currently defined as an intentional selection of objects for unknown reasons. Nevertheless, the underlying intention is a highly-important instrument for the classification of the hoard finds as being either profane and/or ritual forms of deposition. Thus, an over reliance on the intentions behind an act clearly contrasts with the negative definition of that category.

This work shows that jewelry, vessels and weapons constitute different kinds of depositions (a.k.a. hoards), and that in addition, when these depositions are viewed in the religious context of the period, jewellery and vessels carry the same importance as weapons. This is contrary to the more common view that emphasizes warriors and their weapons, which the author demonstrates to be a male bias having psychological and sociological foundations. Finally, this book offers a reconstructive approach that clarifies the cultural significance of the jewelry hoards.