Kirchenväter und Soziales Erbrecht: Wanderungen religiöser Ideen durch die Rechte der östlichen und westlichen welt

I. Kapitel Basilius der Große, Gregor von Nazianz, Gregor von Nyssa, Johannes Chrysostomus und die Entstehung des Anteils für die Seele und die Armen.- § 1. Die Mahnung der Väter zur Quote.- § 2. Basilius der Große.- § 3. Gregor von Nazianz.- § 4. Gregor von Nyssa.- § 5. Johannes Chrysostomus.- II. Kapitel Geschichtliche Grundlagen und treibende Faktoren für die Quote für die Seele und die Armen bei den kappadozischen Vätern und bei Johannes Chrysostomus.- § 6. Die spiritualisierte Ernährung der Toten und ihre Umbildung durch die Ideen der Caritas und der Belohnung des guten Werks. — Die Gaben ohne Maß und das Maß der Seelquote.- § 7. Die gerechte Güterverteilung der griechischen Philosophie und die Seelquote der griechischen Patristik.- § 8. Askese und Kompromiß mit dem Besitz: der Seelteil — eine Konzession.- § 9. Die „doppelte Moral“.- § 10. Der Anteil der Seele und der Armen — ein Ausgangspunkt für kirchlich-soziales Erbrecht.- III. Kapitel Hieronymus und Augustinus und der Anteil eines Sohnes für Christus.- Vorbemerkung.- § 11. Hieronymus.- § 12. Augustinus.- § 13. Wem gebührt die Priorität der „Sohnesquote für Christus?“ Hieronymus oder Augustin? (Das „Mißverständnis“ und der Briefwechsel der beiden Väter).- § 14. Hieronymus als Vermittler zwischen Orient und Occident. Sein Verhältnis zu den griechischen Vätern.- § 15. Augustins Originalität und Propaganda. — Ambrosius’ Stellung zur Quote.- IV. Kapitel Die Forderung des gesamten Vermögens für die Seele und die Armen.- § 16. Salvians „Iusta Patrimonii Portio“.- § 17. Petrus Chrysologus, ein Nachzügler.- V. Kapitel Eindringen der Seelquote in Brauch und Recht des Orients.- § 18. Justinians Gesetzgebung.- § 19. Die Seelquote im syrischen Kirchenrecht.- § 20. Späteres byzantinisches Recht.- § 21. Armenien und Georgien.- Rückblick.- Auftreten des Seelteils in der westlichen Welt.- Vorbemerkung.- VI. Kapitel Die Seelquote im westgotischen Recht.- § 22. Die Gesetze Leowigilds und Chindaswinds.- §23. Neuschöpfung oder Entlehnung der Quote?.- § 24. Syrer und Seelquote im westgotischen Reich.- § 25. Die Augustinische Quote bei Caesarius von Arles und das Konzil von Agde.- VII. Kapitel Irland und der Seelteil.- § 26. Die „Brehon Laws“.- § 27. Die Seelquote in den „Brehon Laws“.- § 28. Die „Tertia Deo“ in der Collectio Canonum Hibernensis.- § 29. Zusammenfassung und Rekonstruktion der Entwicklung der Quote in Irland.- § 30. Ursprung und Weg der irischen Quote im Rahmen der kulturellen Beziehungen Irlands zum Orient.- VIII. Kapitel Die irische Mission und die Verbreitung der Quote im nördlischen England und in Schottland.- § 31. Northumberland.- § 32. Schottland.- § 33. „Soulsceatte“ und angelsächsische Kirche im südlichen England.- IX. Kapitel Die irische Mission auf dem Kontinent.- § 34. Vorbemerkung.- § 35. Der Seelteil in einem lokalen Missionsbezirk in Bayern: Korbinian und Freising.- § 36. Nachwirkungen der irischen Mission im nördlichen Frankreich.- X. Kapitel Rom und das Prinzip der Testierfreiheit.- § 37. Vor dem Corpus Iuris Canonici.- § 38. Corpus Iuris Canonici und Seelquote.- Ausblick: Aufleben und Verbreitung des Seelteils: Der Seelteil als allgemein europäische Institution.- § 39. Seelquote und Antigregorianismus.- § 40. Zusammenhänge mit den Kirchenvätern und der irischen Mission.- Namen- und Sachverzeichnis.

“Bruck has undertaken a very valuable piece of work. … This is an excellent example of a book dedicated to a specialised field developing into an important contribution to a vital aspect of the history of the early Church.” (W. H. C. Frend, Journal of Ecclesiastical History, 1956)