English summary: The classic Tubingen Christology, which developed as a result of the kenosis-krypsis controversy starting in 1619, terminated - with its theory of a strictly uninterrupted albeit hidden participation of Jesus as mankind in the omnipresent world authority of God - a 50-year consensus of Concordist-Lutheran Christology. Ulrich Wiedenroth studies the theme and origins of this doctrine. In a detailed analysis of previously unknown texts written around the beginning of the 17th century, he shows that the reorientation, at first sight erratic, is deeply rooted in the history of Christological ideas. The person of Christ is merely the continuous process of communication between his natures, the implementation of the reciprocal commitment of God and man. The goal of the resulting final form of Lutheran Christology is to think of the story of Jesus Christ as God's own story - the story of the human God in the world of human beings. German description: Die in dem ab 1619 ausgetragenen Kenosis-Krypsis-Streit ausgebildete eklassische' Tubinger Christologie kundigt mit ihrer These einer strikt kontinuierlichen, wenngleich everborgenen' Partizipation der Menschheit Christi am allgegenwartigen Weltregiment Gottes einen 50-jahrigen Konsens konkordistisch-lutherischer Christologie auf. Ulrich Wiedenroth untersucht Thema und Genese dieser Lehrbildung. In detaillierter Analyse z.T. nahezu unbekannter Texte um die Wende zum 17. Jh. zeigt er, dass die prima facie erratische Neuorientierung problemgeschichtlich tief angelegt ist. Das Zentrum bildet ein kommunikativer Begriff der Person Christi: Sie ist enichts anderes' als der Vollzug der wechselseitigen Hingabe von Gott und Mensch. Die damit erreichte Endgestalt lutherischer Christologie zielt darauf, die Geschichte Jesu Christi als eGottes eigene Geschichte' zu denken - als Geschichte des emenschlichen Gottes in der Welt des Menschen'.