Depose par oral, au cours d'un interrogatoire qui prend place a la fin des debats, le temoignage judiciaire est un aspect oublie du proces a Rome, tant par les penseurs latins que par les philologues: le proces, lieu de la grande eloquence et des emotions, se gagnerait par le seul discours de l'orateur. Rompant avec cette perspective, La voix de la verite aborde le temoignage comme un element central du proces, en reconstitue le deroulement, les enjeux et les strategies et demontre qu'il fournissait aux juges autant - sinon plus - de moyens de prendre leur decision que les discours auxquels nous sommes habitues. Il fait ainsi apparaitre une autre dimension de l'eloquence latine, et une autre fonction de l'orateur, en recomposant une veritable rhetorique de l'interrogatoire, appelant une preparation, une methode et des strategies propres. Le proces, des lors, ne peut plus se concevoir sans que soit pris en compte ces autres regimes de discours, celui de la veridiction (pour le temoin qui affirme ce qu'il sait) et du questionnement (pour l'orateur qui l'interroge). Enfin, c'est la question du rapport latin a la verite et a la persuasion qui est posee par le biais du temoignage, puisque celui-ci renverse les postures oratoires habituelles. Le temoin declare, raconte mais ne demontre jamais. Le temoignage suppose par consequent un modele discursif tres problematique pour la rhetorique ancienne, celui d'un rapport a autrui fonde sur la croyance. Mais comment peut on croire autrui dans l'arene du tribunal, surtout quand celui-ci n'a ni le prestige ni l'autorite des grands nobles ou n'est, parfois, pas meme romain? Autrui peut-il dire le vrai, surtout quand il n'a pas les memes coutumes ou les memes interdits? Derriere les manoeuvres et les arguments, c'est la question de la romanite que fait surgir cette confrontation de l'orateur et de cet autre social ou ethnique qu'est bien souvent le temoin.