Les huit psaumes acrostiches alphabetiques (9-10, 25, 34, 37,111, 112, 119, 145) n'ont pas bonne reputation aupres d'un grand nombre d'exegetes depuis Gunkel. Le carcan de l'acrostiche alphabetique en effet aurait empeche les auteurs de ces jeux artificiels et purement acrobatiques de se mouvoir librement pour realiser de veritables poemes, composes et coherents. Or, analyses selon les lois de la rhetorique biblique et semitique, ces psaumes se revelent de veritables chefs d'oeuvres. La decouverte de leur architecture, savamment articulee, permet d'entrer dans leur logique et de mieux comprendre leur message.Decrivant en termes semblables Dieu et l'homme juste, les psaumes jumeaux 111 et 112, sont les plus courts, leur vingt-deux membres commencant par les vingt-deux lettres de l'alphabet. Les Ps 9-10, 25, 34 et 145 sont deux fois plus longs, car l'alphabetisme marque chacun de leurs vingt-deux segments ( bimembres ou trimembres ). Le Ps 37 est encore deux fois plus long, l'alphabetisme marquant chaque groupe de deux segments. Enfin, atteignant a la virtuosite, le fameux Ps 119 comprend vingt-deux strophes de huit segments, dont chacun commence par la meme lettre de l'alphabet. L'analyse de sa composition extremement elaboree, permet de comprendre qu'il ne s'agit pas seulement d'une meditation sur la Loi du Seigneur, mais avant tout de la supplication de celui qui se rend compte qu'il est incapable de comprendre la Loi, encore moins de la mettre en pratique, qui est en butte aux ennemis de Dieu qui le persecutent, et qui appelle a l'aide son Seigneur pour qu'il le sauve de la mort et le fasse vivre.