English summary: The French philosopher Paul Ricoeur (1913-2005) always refused to be considered a 'theologian'. Yet throughout his life he concerned himself with biblical themes. In all his reflective work philosophical and biblical hermeneutics relate to each in an extraordinary, but never directly analyzed state of unresolved conflict. In this study, Kathrin Messner looks to address this particular challenge. With this in mind, the two closing lectures of the 1986 Edinburgh Gifford Lectures, neither of which were previously available in German, and Ricoeur's lecture Amour et justice. Liebe und Gerechtigkeit given in Tubingen in 1989, both acquire fundamental importance. When compared with his main philosophical-hermeneutic work Oneself as Another (1990) and set against the background of his Intellectual Autobiography (1995), the resulting discoveries are astonishing. German description: Der franzosische Philosoph Paul Ricoeur (1913-2005) hat es stets abgelehnt, als "Theologe" bezeichnet zu werden. Nichtsdestotrotz hat er sich zeitlebens mit biblischen Themen auseinandergesetzt. Philosophische und biblische Hermeneutik stehen wahrend seines gesamten reflexiven Schaffens in einem ausserordentlichen, jedoch niemals direkt behandelten Spannungsverhaltnis zueinander. Dieser Herausforderung versucht Kathrin Messner in ihrer Untersuchung zu begegnen. Den beiden bisher nicht ins Deutsche ubersetzen Schlussvorlesungen der Edinburgher Gifford Lectures von 1986 kommt dabei eine ebenso nukleare Bedeutung zu wie Ricoeurs Tubinger Festvortrag Amour et justice. Liebe und Gerechtigkeit von 1989. Verglichen mit seinem zentralen philosophisch-hermeneutischen Werk Das Selbst als ein Anderer (1990) und in den Kontext seiner Intellektuellen Autobiographie (1995) gestellt, ergeben sich dabei erstaunliche Entdeckungen.