Parmi les cartesiens du second XVIIe siecle, Cordemoy (1626-1684) a une place a part. Dans les Six Discours sur la distinction du corps et de l'ame (1666), Cordemoy reelabore l'anthropologie cartesienne a partir de l'atomisme et de l'occasionnalisme. D'un cote, il reconstruit la conception cartesienne du corps et de l'etendue a partir d'un atomisme methodologiquement different de celui de Gassendi et, de l'autre, a propos de la distinction de l'ame et du corps, il est l'un des premiers a envisager la causalite sous la figure de l'occasionnalisme. Cordemoy s'ancre sur la distinction reelle de l'ame et du corps pour developper une description physique de l'homme et introduire les developpements metaphysiques, theologiques et ethiques, qui constituent pour lui l'horizon veritable de la connaissance de l'homme. Le Discours Physique de la Parole (1668), parfois considere comme le Septieme Discours, fournit une conception de la nature du compose humain, de la communication entre l'ame et le corps et entre les etres humains, et aussi entre les purs esprits. La reflexion sur le langage permet de discerner le domaine propre de l'homme et de rendre compte de l'intimite de l'union de l'ame et du corps.