Die Frage des Selbstbewusstseins gehort zu den entscheidenden Herausforderungen philosophischer Forschung. Insbesondere phanomenologische Untersuchungen durfen sich nicht vorschnell darauf ausrichten, Selbstbewusstsein zum Gegenstand begrifflicher Bestimmungen zu machen. Zuvor mussen sie sich die Aufgabe stellen, dieses Phanomen methodisch reflektiert in Erfahrung zu bringen. Die vorliegende Studie zeigt, dass die Phanomenologien Husserls, Sartres und Merleau-Pontys angesichts dieser Aufgabe in eine theoretische Verlegenheit geraten, die fur den Advaita Vedanta Voraussetzung und Motiv philosophischer Praxis ist. Mittels des Begriffs impersonaler Subjektivitat werden so diejenigen Momente von Selbstbewusstsein identifiziert, die in phanomenologischer Perspektive zuganglich sind, vor dem Hintergrund einer vedantischen Systematik aber Anlass zu einer Rekapitulation phanomenologischer Theoriebildung geben.