Kakoy tselostnyy sobiratel'nyy Obraz neset Gorod? Ili - obrazom chego yavlyaetsya Obraz Goroda? Pochemu my tak legko vizual'no otlichaem goroda, otnosyashchiesya k raznym kul'turam? Pochemu mechty chelovechestva ob ideal'nom obshchestve otobrazhayutsya kak: Grad Bozhiy, Gorod Solntsa, stolitsa Utopii, Nebesnyy Ierusalim, komfortabel'nye prigorody (u antiurbanistov)? Predlagaemyy otvet, otozhdestvlyayushchiy Obraz Goroda s sobiratel'nym arkhitekturno-khudozhestvennym Obrazom Kul'tury, ne tol'ko pozvolyaet ponyat', zachem soobshchestvu drevnikh okhotnikov i sobirateley Gorod, no i daet vozmozhnost' vklyuchit' gradostroitel'noe proektirovanie v dinamicheskiy fenomen razvivayushchegosya Goroda, zamknuv oba protsessa vo vzaimoobogashchayushchiy tsikl. S odnoy storony, my poluchaem istoriko-kul'turno-filosofskiy klyuch k tselostnomu ponimaniyu i klassifikatsii gorodskikh elementov i svyazey kak dinamicheskoy struktury sobiratel'nogo Obraza. S drugoy - okazyvaemsya v sostoyanii na obrazno-khudozhestvennom (gradostroitel'nom) urovne ponyat' i otobrazit' i istoricheskiy protsess razvitiya, i kul'turno-filosofskoe soderzhanie-smysl ego dostizheniy, ustremleniy. Obraznym avtorskim raskrytiem fundamental'noy filosofskoy kategorii Tselostnost' my nachinaem etu rabotu.