Ya-t-il une vie apres Merleau-Ponty? Peut-on considerer l'oeuvre du phenomenologue francais, non pas comme un objet d'exegese, mais plutot comme une matrice philosophique encore feconde aujourd'hui? Faut-il prendre au serieux la synthese attendue de l'empirique et du transcendantal, la reconciliation programmee de la philosophie et de la science, bref le geometral de l'ambiguite? C'est le pari que lance cet ouvrage: confrontant Merleau-Ponty a d'autres qui vinrent apres lui, et chez qui sa pensee mene une vie seconde, il tente de montrer que le paysage conceptuel merleau-pontien est encore le notre, et qu'il n'a rien perdu de son relief. Merleau-Ponty et Foucault, Merleau-Ponty et Bourdieu, Merleau-Ponty et les neurones miroirs...: autant de dialogues fictifs, engageant l'essentiel d'une pensee dans des prolongements inattendus, lui posant des questions qu'elle ne se posait pas forcement, la poussant sur des chemins nouveaux pour elle. Ou l'on verra que l'etonnante torsion que Merleau-Ponty avait imprimee a la phenomenologie husserlienne, la subjectivite transcendantale reformee depuis les pouvoirs du corps propre, et par la delestee de ses tentations absolutisantes, representent une veritable proposition philosophique: une proposition riche de virtualites inexplorees, et qui a tout son avenir devant elle.