Le Peryermeneias ou De l'interpretation est le deuxieme traite de l'Organon d'Aristote. Ce texte a presque vingt-quatre siecles et le commentaire qu'en fit Thomas d'Aquin a Paris date de 1270. Mais comme oeuvres philosophiques ces deux ouvrages depassent les limites de leurs epoques respectives et atteignent l'universel. Fondateur de la logique, Aristote expose dans son traite la nature et les proprietes de l'enonciation, seul discours apte a dire la verite. Mais le texte qui nous est parvenu est difficile. C'est pourquoi saint Thomas analyse precisement la lettre du philosophe grec selon une methode nouvelle pour son epoque. Il fait ensuite le point sur certains des commentaires anterieurs au sien, en les degageant parfois de leurs influences neoplatoniciennes ou arabes par une critique interne a la pensee du Stagirite. Il developpe enfin de facon originale nombre de themes fondamentaux: verite de la pensee et de la parole, role des mots par rapport aux idees et aux choses, regles logiques pour lever les ambiguites du langage, determinisme et liberte de l'homme face au futur... etc. La pensee contemporaine, riche des apports de disciplines variees, presente souvent sur tous ces themes des vues eclatees en savoirs heterogenes: grammaire, linguistique, psychologie cognitive, logique formelle, epistemologie... L'originalite de la methode philosophique et donc du Commentaire du Peryermeneias est de nourrir une reflexion qui permet d'acceder au reel dans son unite et donc de jeter une lumiere de sagesse sur les interrogations de tous nos savoirs specialises.