Die Haltung des Lukas zur romischen Offentlichkeit und zur griechisch-romischen Kultur ist in neuster Zeit ofter gewurdigt worden, weniger jedoch seine darstellung des gemeinschaftlichen Betens bei Christen, Juden und Heiden. Die Studie geht dieser Frage nach, wobei sie der Eigenart der lukanischen Theologie besondere Beachtung schenkt. Erortert werden die historischen Hintergrunde und die literarischen Vorbilder des Idealbildes, das Lukas von den Anfangen des christlichen Gemeindelebens zeichnet. Um die lukanische Sicht zu verstehen, werden nicht allein biblische und fruhchristliche Texte, sondern verstarkt auch Zeugnisse der hellenistisch-judischen Diaspora herangezogen, wobei die Werke des Philo von Alexandria und des Josephus eine herausragende Rolle spielen. So leistet die Studie einen Beitrag zur Erforschung des judischen und christlichen Gebets und kontextualisiert dieses Feld zugleich in der paganen Antike. Es erweist sich dabei in vielfacher Hinsicht, dass Lukas seine Wurzeln im Umfeld der Synagoge hatte.