In der Geschichte vieler Staaten, in denen die Faktoren aMachto und aKulto in institutioneller Hinsicht nicht zusammengefallen sind, haben sich zwischen diesen beiden Faktoren Beziehungen entwickelt, die weitreichende Folgen gehabt haben. Nach agyptischer Vorstellung waren beide Groaen atheoretischo letztlich kongruent. Sie waren dies jedoch nicht faktisch - jedenfalls nicht in dem hier untersuchten Zeitraum, in dem im uebrigen zumindest die Gefahr bestand, daa die faktische Polaritat beider Faktoren durch die Tatsache der Fremdherrschaft noch vertieft werden wuerde: auf der einen Seite der makedonische Konig, auf der anderen die agyptischen Priester. Obwohl hier eine Grundfrage der Geschichte des ptolemaiischen Agypten angesprochen zu sein scheint, ist dieser Frage bisher nicht die gebuehrende Aufmerksamkeit zuteil geworden.