Mitte der 1870er Jahre vollzieht Nietzsche eine folgenreiche Wende in seinem Denken, die eben sowohl Ausdruck einer Krise wie eines theoretischen Neubeginns, ist; wobei insbesondere Menschliches, Allzumenschliches dabei einen Scheitelpunkt markiert, der auch sein Verh ltnis zu Wagner und zu Schopenhauer - den S ulenheiligen der fr hen Jahre -, grundst rzend ver ndert. Distanziert er sich einerseits von Wagners dramatischer Musikkonzeption, so bei Schopenhauer von dessen Willensmetaphysik und substituiert sie durch einen Topos eines grundlegend agierenden Willens zu Macht. Wenn wir uns auf die Suche nach Nietzsches aufkl rerischer Motivation in diesem Buch machen, dann k nnte ein Aphorismus aus dem ersten Teil helfen: "Die eherne Nothwendigkeit ist ein Ding, von dem die Menschen im Verlauf der Geschichte einsehen, dass es weder ehern noch nothwendig ist (KSA 2, 323). Mit dieser zweib ndigen, zugleich umfangreichsten Schrift betritt der Nietzsche die B hne, der er sein will: Ein freier Geist.