Reinheit und Vermischung: Literatur - Kultur - Geschlecht. Große Reihe, cartea 59
Autor Eva Blomede Limba Germană Paperback – iul 2011
Din seria Literatur - Kultur - Geschlecht. Große Reihe
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Specificații
ISBN-13: 9783412206826
ISBN-10: 3412206822
Pagini: 354
Dimensiuni: 158 x 235 x 25 mm
Greutate: 0 kg
Editura: Böhlau-Verlag GmbH
Seria Literatur - Kultur - Geschlecht. Große Reihe
ISBN-10: 3412206822
Pagini: 354
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Notă biografică
Eva Blome ist Wissenschaftliche Mitarbeiterin im Exzellenzcluster Kulturelle Grundlagen von Integration an der Universität Konstanz.
Cuprins
EinleitungTeil I: Methodisch-theoretische Verortung und historischer Forschungskontext1. Methodisch-Theoretische Verortung1.1 Diskursanalyse und Poetologie1.2 "Rassenmischung" als Textsujet2. Zur interdiskursiven Genese einer biopolitischen Rassenordnung im 19. Jahrhundert2.1 Nationalstaatsgründung und Sozialdarwinismus2.2 Sexualität und Kolonialismus2.3 Zum kontradiktorischen Verhältnis von Reinheit und Vermischung: Rassentheoretische Positionen um 19003. Kunst und "Rasse"3.1 Ästhetische Implikationen von Rassentheorien: Gobineau, Woltmann und Driesmans3.2 Künstlertum und "Blutmischung" bei Heinrich Mann und Friedrich NietzscheTeil II: Literarische Rassenpolitiken (1900-1914).1. Programmatische Konstellationen der "Rassenmischung".1.1 Ethnologische Evidenzen. Eine Herleitung im Vorgriff auf Felix Bryks Neger-Eros (1928)1.2 "Rasse" - Geschlecht - Raum1.3 Kollektive und individuelle Identität1.4 Zwischen Tabuisierung und Obsession2. Disruption und Wiederherstellung von "Rassenordnung" in Gabriele Reuters Briefroman Margaretes Mission (1904)2.1 Paarkonstellationen: Geschlechterasymmetrien und Rassenhierarchien2.1.1 Margarete und der "Mulatte"2.1.2 Die türkische Prinzessin und der deutsche Arzt2.3 Beziehungsabbrüche2.4 Reinigung.2.5 Worin besteht Margaretes Mission?2.6 Hanna Christallers Kolonialroman Alfreds Frauen (1903)..3. Männliche "Verkafferung" und weibliche Mission in Hans Grimms Kolonialnovelle Wie Grete aufhörte ein Kind zu sein (1913)..3.1 "Verkafferung"3.2 Grete als boundary marker3.3 "Rassenmischung" und Inzest - Grete als Retterin ihres Vaters3.4 Ausblick: "Verkafferung" im späteren Werk Grimms4. Liebesideal und Biopolitik in Max Dauthendeys Erzählung Den Abendschnee am Hirayama sehen (1911)4.1 Fremdes Liebesideal und interkulturelle Liebe im Werk Dauthendeys4.2 Sex im Third Space?4.3 Japanische Legendenbildung5. Die "weiße Frau" als Opfer in Willy Seidels phantastischer Erzählung Yali und sein weißes Weib (1914)5.1 Die Macht des Blutes5.2 Die "schwarze Wand"6. Dystopien der Rassenmischung. Zwischenresümee und Ausblick I..Teil III: Sexualität im (literarischen) Primitivismus (1915-1919)1. Zur Theorie und Ästhetik des Primitivismus1.1 Der Ursprung des europäischen Primitivismus und die Ursprünglichkeit des "Primitiven"1.2 Der Vorbildcharakter "primitiver" Kunst und die Paradoxien des Primitivismus: Wilhelm Worringers Abstraktion und Einfühlung (1907)..1.3. Sexualität und Empfängnis im Primitivismus1.3.1 Paul Gauguins Noa Noa (1897).1.3.2 Ernst Ludwig Kirchner und die Dresdner Künstlergemeinschaft "Die Brücke"1.3.3 Worringers und Picassos "Empfängnisstunden" im Musée d'Ethnographie du Trocadéro (Paris 1905/1907)1.4 Literarischer Primitivismus2. "Kultureinbildungen sind blutbildend." Der Dichter als Schöpfer einer "neuen Rasse" in Robert Müllers Roman Tropen. Der Mythos der Reise (1915)2.1 Zur Bedeutung von Sexualität in Müllers Tropen.2.1.1 Das erotische Verhältnis zur tropischen Umgebung2.1.2 Sexuelles Begehren und sexueller Kontakt2.1.3 Der "Mischling" Jack Slim - "Prototyp des zukünftigen Menschen"?2.2 Reproduktive Rhetorik: "Rassenmischung" und poetische Schöpfung2.2.1 Tropen: Geographischer Ort und rhetorische Figuration.2.2.2 Tropische Realitäten2.3 Sexuelle Annäherung an "primitive" Ästhetik und ihre Überwindung im Akt der Synthese3. "Trope schwarzer Beischlaf". Primitivismus als Lebenspraxis und primitivistische Kunst in Carl Sternheims Erzählung Ulrike (1916)3.1. Zum Verhältnis von Satire und Ästhetizismus in Sternheims Werk3.2. Uckermark, Berlin und der Exotismus der Moderne3.3 Ulrike als primitivistisches Klischee3.4 Carl Einstein Negerplastik (1915) und die Tätowierkunst3.5 Das primitivistische Kunstwerk als "blurred copy": Paul Gauguins Nevermore O Tahiti4. Die sexuelle Macht des schwarzen Gottes: Eine Sprache vor der Differenz von Signifikat und Signifikant in Klabunds Gedicht Der Neger(1917)4.1 Figurenkonstellationen: "Der Neger", Isold - und die Dritten4.2 Der "Gott" als primitives Kunstwerk4.3 (Ur-)Sprache und Sexualität4.4 Eindringen und Durchdringen5. "Liebe und Politik, in der Südsee": Das Verbot der tropischen Triebe in Robert Müllers Novelle Das Inselmädchen (1919)5.1 First-contact: Die (narrative) Genese des Begehrens5.2 Die "Rasse des Meeres" und der "Zusammenhang mit Europa"5.3 Raoul und Thli/Marianne5.4 Fliegende Fische6. Utopien der Rassenmischung. Zwischenresümee und Ausblick IITeil IV: Ästhetik der "Rassenreinheit". Kultur- und Rassentheorien in der Weimarer Republik (1920-1930)1. Über die "Energie der Form": Oswald Spenglers Der Untergang des Abendlandes (1918/1922)1.1 Der "Hang zur Formalisierung" - eine Annäherung an Spengler mit Kracauer.1.2 Der Untergang des Abendlandes.2. "Geilheit zur Kunst": Wilhelm Hausensteins Barbaren und Klassiker (1922)3. "Rassenreinheit" und ästhetische Mischung: Amerika als eugenisches Vorbild in Fritz Gieses Girlkultur (1925)3.1 Vermischung: Rhythmus und Ästhetik3.2 Reinheit der Rassen4. Bio-Ästhetik: Rassentheorien nach 19254.1 Hans F.K. Günthers Rasse und Stil (1926).4.2 Paul Schultze-Naumburgs Kunst und Rasse (1928)4.3 Alfred Rosenbergs Der Mythus des zwanzigsten Jahrhunderts (1930)Schluss.LiteraturverzeichnisZusammenfassung