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Grundlagen der Heilpädagogik de Urs Haeberlin

Grundlagen der Heilpädagogik: Uni-Taschenbücher M, cartea 2631

Autor Urs Haeberlin
de Limba Germană Paperback – mai 2005
Urs Haeberlins Lehrbuch führt in praktische und wissenschaftliche Grundfragen der Heil- und Sonderpädagogik ein und vermittelt Informationen über fachliche, historische, anthropologische, wissenschaftstheoretische und ethische Grundlagen. Neben dem Fachwissen findet der Leser, die Leserin Wege zum Verständnis der Heil-, Sonder- und Sozialpädagogik als wertgeleitete Praxis und Wissenschaft. Die Art der Wissensvermittlung erhält ihren besonderen Charakter aus der Verpflichtung zur Solidarität mit Benachteiligten und Ausgegrenzten. Durch die bewusste Orientierung am Grundwert der Solidarität bietet das Buch eine im heutigen Wissenschaftsbetrieb neuartige Einführung in heil-, sonder- und sozialpädagogisches Sehen und Denken. Von zentraler Bedeutung für Praxis und Wissenschaft ist die abschließende Klärung der Grundlagen einer Berufsethik für die Heilpädagogik.Dem Lehrbuchcharakter wird die verständliche Sprache optimal gerecht. Am Ende jedes Kapitels stehen dem Leser, der Leserin Fragen zur Selbstkontrolle zur Verfügung. Ein Abschlusstest bietet schließlich die Möglichkeit zur Eigenbewertung der Lernleistung.
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Specificații

ISBN-13: 9783825226312
ISBN-10: 382522631X
Pagini: 391
Dimensiuni: 152 x 216 x 27 mm
Greutate: 0.6 kg
Editura: UTB GmbH
Seria Uni-Taschenbücher M

Cuprins

1 Heilpädagogik als Wertgeleitete Pädagogik 111.1 Eine erziehungswissenschaftliche Disziplin 111.1.1 Abgrenzung zu Heilung und Therapie 161.1.1.1 Heilung 161.1.1.2 Therapie 161.1.2 Andere Bezeichnungen des Fachs 181.1.2.1 Sonderpädagogik 191.1.2.2 Pädagogik der Behinderten 201.1.2.3 Weitere Bezeichnungen in Europa 201.1.3 Geschichte der wichtigsten Fachbezeichnungen 211.1.3.1 Heilpädagogik 211.1.3.2 Sonderpädagogik 251.1.3.3 Behindertenpädagogik 261.2 Warum Wertgeleitete Pädagogik? 261.2.1 Neue Bedrohung Behinderter 261.2.2 Grundwerte der Heilpädagogik 311.3 Heilpädagogik als Haltung 351.3.1 Grenzen der Wissenschaft 351.3.2 Merkmale des Dialogischen 361.3.3 Personalistische Haltung 401.3.4 Normalisierung als Ziel 461.4 Hat Heilpädagogik Zukunftschancen? 511.4.1 Die Heilpädagogik tangierende Weltprobleme 521.4.1.1 'Bevölkerungsexplosion' und Ängste vor drohendem ökologischem Kollaps 521.4.1.2 Die regional ungleiche Bevölkerungsentwicklung und damit verbundene Ängste 531.4.1.3 Verschiebung der Altersstruktur und dadurch entstehende Ängste 551.4.1.4 Migration und Angst vor dem 'Kampf der Kulturen' 571.4.1.5 Relativierung von anthropologischen Gewissheiten und Angst vor dem 'künstlichen Menschen' 581.4.2 Herausforderungen durch den Kapitalismus 601.4.3 Trotz allem Wertgeleitete Heilpädagogik! 631.4.3.1 Anerkennung der Abhängigkeit 631.4.3.2 Gemeinschaft und Bindung 651.5 Gefahren des Behinderungsbegriffs 671.5.1 Aufteilung nach Behinderungsarten als Problem 671.5.2 Institutionenfixierter Behinderungsbegriff 721.5.2.1 Individuum- und institutionenbezogene Sicht 721.5.2.2 Finanzorganisatorische Einflüsse - Beispiel Schweiz 751.5.2.3 Der variierende Anteil der Sonderschüler 761.5.2.4 Gefahren der Stigmatisierung 771.6 Meinungen über das 'Menschenwesen' 821.6.1 Erziehung - durch Meinungen geprägt 821.6.2 Meinungen über Behinderte 841.6.3 Wertbasis 851.6.4 Gesellschaft 871.6.5 Die Sinnfrage zwischen Realität und Utopie 911.6.6 Keine behindertenspezifischen Menschenbilder 921.7 Testfragen 942 Die Geschichte misslingender Solidarisierung 992.1 Griechische und römische Antike 992.2 Mittelalter 1022.3 Barockzeitalter: Pädagogischer Realismus 1032.3.1 Wolfgang Ratke 1062.3.2 Jan Amos Comenius 1072.3.3 Zusammenfassende und ergänzende Bemerkungen 1112.4 Pädagogik des Pietismus 1132.4.1 Beispiel: August Hermann Francke 1142.4.2 Zusammenfassung der Bedeutung für die Heilpädagogik 1172.5 Aufklärung: Autonomie durch Bildung 1182.5.1 Aufklärung als epochenunabhängige Haltung 1192.5.2 Voraussetzungen für die Aufklärungsepoche 1202.5.3 Frühe Aufklärung in England: John Locke 1212.5.4 Deutsche Aufklärungspädagogen: Philanthropen 1252.5.5 Zusammenfassende und ergänzende Bemerkungen 1262.5.6 Jean Jacques Rousseau - nicht nur Aufklärer 1272.6 Neuhumanismus: Klassische Bildungstheorie 1282.7 Romantik: Zurück zur funktionalen Erziehung 1302.8 Herbartianismus: Geplantes Lehren 1322.9 Reformpädagogik: Aufbruch und Bedrohung 1332.9.1 Die Jugendbewegung 1372.9.2 Heilpädagogik und Reformpädagogik 1392.10 Von der Wirtschaftswundereuphorie zum Globalisierungsschock der Gegenwart 1432.10.1 Verdrängung des Schrecklichen 1442.10.2 Wirtschaftspolitische Ängste: Effizienz 1452.10.3 Gesellschaftskritik: Emanzipatorische Pädagogik 1472.10.4 Ende des Wirtschaftswachstums: Pädagogischer Antirationalismus 1502.10.5 Die neue Unübersichtlichkeit und deren Folgen 1512.11 Testfragen 1553 Anthropologie: misslingende Solidarisierung 1593.1 Theologisch-fundamentalistische Reduktion 1593.1.1 Darstellung am Beispiel des Pietismus 1593.1.2 Bewertung aus heilpädagogischer Sicht 1603.2 Rationalistisch-utilitaristische Reduktion 1603.2.1 Darstellung am Beispiel der Aufklärung 1603.2.2 Bewertung aus heilpädagogischer Sicht 1623.3 Reduktion im Natur-Geist-Dualismus 1633.3.1 Beispiel: Anthropologie von Max Scheler 1633.3.2 Bewertung aus heilpädagogischer Sicht 1653.4 Biologistische Reduktion im Evolutionismus 1663.4.1 Beispiel: Anthropologie von Arnold Gehlen 1663.4.2 Bewertung aus heilpädagogischer Sicht 1673.5 Entwicklungs- und lernpsychologische Reduktion 1683.5.1 Beispiel: Anthropologie von Heinrich Roth 1683.5.2 Bewertung aus heilpädagogischer Sicht 1713.6 Testfragen 1724 Wissenschaftstheorie und Heilpädagogik 1734.1 Wissenschaftstheorie: Aufgaben und Probleme 1734.1.1 Praxis und Theorie 1734.1.2 Erkenntnis mit Wissenschaftsanspruch 1774.1.2.1 Unterscheidung zwischen Objekttheorie und Metatheorie 1774.1.2.2 Minimalkriterien für Wissenschaftlichkeit 1784.1.2.3 Objektivität, Wertfreiheit und Verallgemeinerung 1794.1.3 Bedeutungsspektrum von 'Wissenschaftstheorie' 1814.1.3.1 Indizien für Zusammenhänge mit Menschenbildern 1824.2 Kernproblem: Wissenschaftliche Wertebegründung 1834.2.1 Unhaltbar gewordene normative Positionen 1844.2.1.1 Erziehungslehren mit theologischen Grundlagen 1844.2.1.2 Wertphilosophisch begründete Erziehungslehren 1864.2.1.3 Curriculumforschung der sechziger Jahre 1884.2.1.4 Schlussfolgerung 1894.3 Geisteswissenschaftliche Position: Sinnverstehen 1904.3.1 Hermeneutik als geisteswissenschaftliche Methode 1914.3.2 Die philosophische Begründung der Methode 1934.3.3 Wissenschaftstheoretisches Kernproblem: Intuition 1954.3.4 Varianten der geisteswissenschaftlichen Position 1964.3.4.1 Ethnomethodologie 1964.3.4.2 Phänomenologie 1974.3.4.3 Dialektik 1984.3.5 Das implizite Menschen- und Gesellschaftsbild 1994.4 Kritische Theorie: Ideologiekritik 2004.4.1 Merkmale Kritischer Theorie: Beispiel Horkheimer 2034.4.2 Das implizite Menschen- und Gesellschaftsbild 2074.5 Kritischer Rationalismus: Hypothesenprüfung 2084.5.1 Rückblick auf Positivismus und Neopositivismus 2084.5.1.1 Anmerkung zum 'Positivismusstreit' 2104.5.2 Der Kritische Rationalismus 2114.5.2.1 Kritischer Rationalismus und 'gute' Heilpädagogen? 2154.5.3 Das implizite Menschen- und Gesellschaftsbild 2194.6 Beispiele aus der Vielfalt ungeklärter Positionen 2214.6.1 Konstruktivismus 2214.6.2 Systemtheorie 2224.6.3 Qualitative Forschung 2234.6.4 Handlungsforschung 2254.7 Schlussfolgerungen für die Heilpädagogik 2264.7.1 Annäherungs- und Auflösungsprozesse 2264.7.2 Wertgeleiteter Kritischer Rationalismus 2284.7.3 Wertgeleiteter Methodenpluralismus 2304.7.4 Dialektik zwischen Wissenschaft und Praxis 2314.8 Testfragen 2355 Die Tradition Wertgeleiteter (Heil-)Pädagogik 2375.1 Pestalozzis gesellschaftskritische Grundlegung 2375.1.1 Hinweise zur Biographie von J.H. Pestalozzi 2375.1.2 Dilemma zwischen Gesellschaft und Sittlichkeit 2405.1.2.1 Komplikation: das doppelte Verständnis von 'Zustand' 2415.1.2.2 Der tierische Zustand 2425.1.2.3 Der gesellschaftliche Zustand 2435.1.2.4 Der sittliche Zustand 2465.1.3 Widersprüchliche Funktionen von Erziehung 2485.2 Paul Moor: Äußerer Halt und Innerer Halt 2545.2.1 Zur Biographie von Paul Moor 2545.2.2 Die Grundwerte: Religiosität und Ganzheitlichkeit 2565.2.2.1 Religiosität auf emotionaler Grundlage 2565.2.2.2 Ganzheit von Gefühl und Intellekt 2595.2.3 Der 'Innere Halt' als leitende Zielvorstellung 2625.2.3.1 Innerer Halt unter biologischem Aspekt 2655.2.3.2 Innerer Halt unter moralischem Aspekt 2665.2.3.3 Innerer Halt unter sinngebendem Aspekt 2725.2.4 Zur Klassifikation der Haltschwächen 2785.3 Heinrich Hanselmann: Wider die Entganzung 2825.3.1 Zur Biographie von Heinrich Hanselmann 2825.3.2 Die Grundwerte in Hanselmanns Menschenbild 2855.3.2.1 Ideologische Offenheit 2855.3.2.2 Religiosität 2865.3.2.3 Ganzheitlichkeit 2875.3.2.4 Politische Freiheit 2885.3.2.5 Gemeinschaft 2895.3.3 Psychologische und soziologische Annahmen 2905.3.4 Die Bedeutung des Gefühls 2955.3.5 Das Dialogische 2965.3.6 Anmerkungen zum biologistischen Denken 3025.3.7 Anmerkungen zum heilpädagogischen Konzept 3045.4 Die Frage nach der Wissenschaftlichkeit 3085.5 Testfragen 3096 Berufsethik für die Heilpädagogik 3116.1 Grundtypen ethischer Argumentation 3116.1.1 Reiner Konsequentialismus und Utilitarismus 3116.1.2 Eingeschränkter Konsequentialismus und Deontologie 3146.1.3 Weitere Ethiktypen 3156.1.3.1 Verhandlungsethiken 3156.1.3.2 Tugendethiken 3166.2 Anwendung auf die Heilpädagogik 3186.2.1 Grenzen einer utilitaristischen Berufsethik 3186.2.2 Grenzen einer deontologischen Berufsethik 3266.3 Hoffnung: Ethik der anerkannten Abhängigkeit 3306.4 Ethische Prinzipien und Tugenden in der Heilpädagogik 3386.4.1 Ideologische Offenheit 3396.4.2 Differenzierender Speziesismus und Lebensrecht 3396.4.3 Bildbarkeit und Bildungsrecht 3416.4.4 Selbständigkeit und Lebensqualität 3436.4.5 Pädagogische Effizienzkontrolle und Selbstkritik 3456.5 Schlusswort 3466.6 Testfragen 347Abschlusstest 349Literaturverzeichnis 359Personenverzeichnis 371Sachverzeichnis 377